解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜 原及大任，而 幽王之禽也淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合 矣，或不能成 子姓；能成 子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>